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J’ai toujours eu du mal avec les questionnaires… Pour la seule raison que ça décrit des concepts figés et que la philosophie et la religion sont des phénomènes qui parlent d’autres choses totalement irrationelles…Donc non réductible… Ce n’est pas une forme évolutive donc ça reste lettre morte… Puis je suis un individu qui pense et non pas un échantillon statistique… Je ne crois pas que faire de la sociologie sur la religion explique le phénomène religieux… Je dis ceci à propos de l’étude sur la region format doc dans votre extension bibliothèque
Le fait que les questionnaires interrogent sur des concepts calibrés conduit-il inéluctablement à ce que ces concepts soient figés ? C’est l’ensemble du questionnaire qu’il faut envisager plutôt que d’en juger les éléments à la pièce. Les deux mouvements d’analyse et de synthèse ne sont-ils pas nécessaires à l’évaluation du questionnaire.
Vous avez très bien dit ; philosophie et religions sont des phénomènes… De ce fait, ces phénomènes sont des objets d’étude au même titre que la pluie qui tombe. Qu’on connaisse ou non les causes de la pluie qui tombe (masses d’air de températures différentes ou saupoudrage de sels d’argent), on peut justement étudier le phénomène et en trouver les causes. Il est important de savoir si la cause d’une pluie est la Mousson, El Niño ou un bombardement de iodure d’argent. S’il s’agit de sels d’argent, on peut penser que des intérêts sont en jeu qui conduisent à cet investissement.
Pourtant, a priori, l’averse est un phénomène anodin et irrationnel qui “choisit le moment où vous avez oublié votre parapluie”.
Bien évidemment, on peut tenir pour “réducteur” toute tentative d’ouvrir l’horizon des gens, mais c’est rhétorique.
*Qu’est-ce qui n’est pas évolutif ? La philosophie ? la religion ? le questionnaire ?
*Qu’est-ce qui reste lettre morte ? La philosophie ? la religion ? le questionnaire ?
Et vous imaginez être le seul à penser comme vous pensez ? Ou être absolument original, indépendant de toute influence qui pourrait être mesurée ?
Vous faîtes bien de dire qu’il s’agit d’une croyance.
Le phénomène religieux n’est pas seulement fait d’impondérables, d’innéfable, et de toutes ces choses délicates. Faire la sociologie des religions explique ce qui n’est ni impondérable ni innéfable, qui fait la plus grosse part des religions.
Je n’ai pas compris cette phrase. Pouvez-vous répéter ?